2026年3月1日凌晨，一个爆炸性消息震动了全世界：在美以联合发动的大规模军事打击中，执掌伊朗权柄长达近四十年的最高领袖哈梅内伊，在德黑兰的轰炸声中离开了人世。消息传出的几小时内，社交媒体上一条旧口号重新刷屏——\"这是最后一战，巴列维必将回归\"。
与此同时，在大洋彼岸的美国马里兰州，一位白发渐生、已年届六十五岁的男人，对着摄像头发表了一份声明。他说：\"随着他的离去，伊朗伊斯兰共和国实际上已宣告终结，将很快被抛入历史的垃圾堆。\"
这个人叫礼萨·巴列维，是伊朗末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维的长子，流亡海外已将近半个世纪。他还有另一个身份：伊朗王储。
那么问题来了——哈梅内伊死了，波斯的权力宝座真的会重新轮到他吗？
一、从王宫到流亡：这位\"王子\"的前半生
要说礼萨·巴列维，得先从他父亲讲起。
伊朗巴列维王朝建立于1926年，奠基人礼萨·汗原本是哥萨克旅的一名普通军官，凭借强悍的军事才干和政治手腕，于1921年发动政变夺权，五年后正式登基称王。这是一个靠自己打出来的王朝，建立之初锐气十足，推动伊朗从半殖民地泥淖中独立出来，启动了伊朗版的现代化进程。到了第二代君主穆罕默德·礼萨·巴列维手里，石油美元滚滚而来，70年代的伊朗甚至一度跻身全球最富裕的国家之列。
然而，繁荣之下暗流汹涌。腐败横行、贫富鸿沟日益扩大，对宗教势力的粗暴打压积累了大量民怨，更致命的是，巴列维王朝对美国资本的高度依附，让伊朗精英阶层里买办气息愈发浓重。1979年，积聚多年的能量在一场伊斯兰革命中彻底爆发，巴列维国王在病痛与放逐中潦草收场，次年在埃及客死他乡。
礼萨·巴列维那年十八岁。
此后数十年，这位王子辗转埃及、摩洛哥、美国，最终在马里兰州安家落户，把自己的政治生命投入到伊朗反对派的圈子里。他受过正规的飞行员训练，当年甚至是伊朗军史上最年轻的喷气机飞行员。离开了王宫之后，他没有选择沉默，而是持续发声，以\"伊朗民主运动倡导者\"自居，在西方主流媒体上频繁亮相。
这条路走了将近五十年，比他父亲在位的年头还要长。
二、他究竟想要什么：虚君梦还是民主愿景
很多人对礼萨·巴列维有一个刻板印象——不就是个想复辟的遗老吗？
事实要复杂得多。
他本人多次明确表态，无意恢复君主实权，更不打算走父亲那条路。他公开呼吁的，是在哈梅内伊政权倒台之后，通过全民公决来决定伊朗未来的国家形式，由伊朗人民自己选择是要共和制、还是君主立宪。他把自己定位为一个\"过渡时期的整合者\"，而非一个要君临天下的统治者。
德国之声的分析把他描述为\"努力将自己塑造成过渡时期代言人\"的政治人物，美联社相关分析也指出，他在各派反对力量之间能够扮演某种\"最小公约数\"的功能——毕竟，他的名字知名度够高，又没有太明显的派系属性。
他的政治纲领写得相当漂亮：政教彻底分离、宗教信仰自由、废除死刑、禁止政治迫害。2026年2月，他还专门在媒体上披露了政权更迭后头六个月的过渡方案，包括组建临时政府、推进宪法公投等具体步骤。
2023年，他携妻子高调访问以色列，与内塔尼亚胡热情握手，这一动作在伊朗国内反应两极分化——有人视为务实外交，有人则直接称其为\"卖国\"。哈梅内伊遇难后，他又在《华盛顿邮报》撰文感谢特朗普的军事行动，措辞直白得让一些观察者皱起眉头。
纽约城市大学的伊朗问题专家赫代(Pardis Haddad)在《对话》杂志上写道：伊朗人对于领袖许下民主承诺这件事，早已没有什么天然的信任感——毕竟，他们已经听过太多遍类似的话了。
三、回归的路有多难走：历史的三道坎
礼萨·巴列维的政治前景，横亘着三道历史留下来的高墙。
第一道墙，是1953年的历史记忆。
那一年，美国中央情报局策划了代号\"阿贾克斯行动\"的政变，联合英国情报机构推翻了伊朗民选总理摩萨台，把巴列维国王重新推上了王座。这段历史深深刻在每一个伊朗人的记忆里，成为几十年来反美情绪最深厚的根源之一。如今，礼萨·巴列维在美国庇护下高调出场，与特朗普政府关系暧昧，这让许多伊朗人不由自主地联想起七十年前那段旧事——美国扶植一个巴列维，现在又来扶植另一个？那些当年斗不过霍梅尼的亲西方力量，在精神与物质上对外部势力的依附，至今仍让相当大一部分伊朗民众对其保持高度警惕。
第二道墙，是革命卫队仍在的现实。
哈梅内伊死了，但革命卫队这套建制并没有随之崩解。这支由霍梅尼亲手缔造、专门效忠于宗教权威而非国家的武装力量，长期以来是伊朗神权体制运转的核心支柱。历史学家们早已指出，伊朗之所以能在层层制裁封锁下硬撑数十年不倒，根本在于教士集团与伊斯兰底层动员结构的高度结合——斩首一个领袖，并不等于瓦解这套组织网络。特朗普证实哈梅内伊死亡的同时，也提到革命卫队部分将领正在向美方寻求\"豁免\"协议，这说明这支力量依然存在相当强的政治博弈筹码，绝非仓皇鸟兽散。
第三道墙，是伊朗国内反对阵营本身的四分五裂。
礼萨·巴列维在海外反对派圈子里固然知名度最高，但这个圈子里还活跃着伊朗人民圣战者组织（MEK）、库尔德独立派、俾路支民族主义者、改革派前政客等各路力量，彼此之间的目标和底线大相径庭。礼萨·巴列维本人在策略上选择与MEK划清界限、拒绝暴力路线，这固然使他在西方媒体面前形象更为正面，却也在一定程度上削弱了他整合各路反对力量的能力。
更深远的历史教训还有一条——伊朗不是没有尝试过君主立宪的路。早在1905年至1911年间，伊朗就爆发过一场声势浩大的立宪革命，成功颁布了历史上第一部宪法，在名义上确立了君主立宪体制。但这场革命最终以失败告终，伊朗重新陷入专制统治。一百二十年过去，历史的问题依然摆在那里：当宗教力量、部族势力与外部干预同时交织在一起，任何精心设计的宪政框架都极有可能在落地之前就已变形。
文史君说
哈梅内伊的死亡，把礼萨·巴列维这个名字重新推到了聚光灯下。这位在流亡中度过大半生的\"王储\"，能否真的成为波斯新历史的开篇者，现在还没有人能够给出确切的答案。历史的吊诡之处恰恰在于：七十年前美国扶植巴列维王朝，种下了伊斯兰革命的因；七十年后，美国再次试图主导伊朗的权力洗牌，历史会不会以某种变体重演，实在让人捏一把汗。礼萨·巴列维描绘的民主蓝图固然动人，但伊朗政治的复杂性从来都不是一份漂亮的过渡方案能够驾驭的。对于这片土地而言，真正的难题不是换一张面孔，而是如何在宗教、民族、世俗、外部干预的多重撕扯之下，找到一条真正属于伊朗人自己的路。我们不必对这件事过于乐观，也不必悲观到底——毕竟，波斯这片土地已经在3000年的风浪里起伏沉浮，它从来都不缺韧性。
参考文献
李春放：《论伊朗巴列维王朝的覆灭》，《世界历史》2002年第1期。
BBC中文：《礼萨·巴列维：伊朗末代国王之子与未来领袖的争议》，2026年。
德国之声中文网：《伊朗末代国王之子巴列维是何许人》，2026年。
上海外国语大学中东研究所：《伊朗宪政革命与君主立宪的历史困境》，相关研究报告。
（作者：浩然文史·文史君）
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